Страницы  летописи  ст.  Старопавловской

                  Наша  станица  основана  в  1773 году  на  правом  берегу  р.  Куры.

Несколько  строк  из  истории. 

    В  1772 году  произошло  восстание  Яицких  казаков.  В  их  среде,  как и среди  казаков  Дона,  кипела  классовая  борьба  между  «домовитыми»  казаками  и  «голутвенными»,  или,  как  говорили  казаки,  «между  старшинской  и  войсковой  сторонами».  Старшинских казаков  поддерживало  правительство.  Введение  новых  порядков,  урезывающих  права  рядовых  казаков,  вызвало  восстание,  которое  было  жестоко  подавленно  правительством. Многие  казаки  успели  скрыться,  уйдя  на  пограничные  линии  Русского  государства,  в  том  числе  на  Северный  Кавказ. Одна  группа  таких  казаков,  количеством  семь  семей,  облюбовали  место  на  берегу  р.  Куры. Им  полюбились  обширные  степи,  леса,  покрывавшие  пойму  реки,  река  с  прозрачной  ключевой  водой.  Перезимовав  во  временно  вырытых  землянках,  с  весны  1773 года  казаки  начали  строить  рубленые  дома  (избы).   В  пойме  реки  разбили  огороды.  Так  на  правом  берегу  Куры  возникло  поселение.  Его  обнесли  рвом,  поставили  частокол  и  назвали  Правобережное.Поселение  разрасталось.  Располагалось  оно  на  неприкрытом  участке  границы  Русского  государства,  между  Азовом  и Моздоком. В  1777 году  по  указу  Екатерины  11,  по  проекту  князя  Потемкина   началось  строительство  крепостей  Азово – Моздокской  линии. Подробная  карта  будущих  оборонительных  укреплений  была  сделана  командиром  Кабардинского  пехотного  полка,  отличным  фортификатором,  полковником  Николаем  Николаевичем  Лодыженским,  а  позже  была  одобрена  князем  Потемкиным.  Главным  строителем  укреплений  Кавказской  линии  был  назначен  генерал   Иван  Варфоломеевич  Якоби.  В  строительстве  участвовали:  Астраханский  Кабардинский  пехотный  полк,  два  казачьих  полка с Дона, казаки с Хопра  и  Волги.  18  сентября 1777 г.  Волжские  и  Хоперские  казаки  под  прикрытием  Владимирского  драгунского  полка  начали  строительство  второй  по  счету  крепости – крепости  святого  апостола  Павла,  рядом  с  селением  Правобережным.  К  этому  времени  в  станице  насчитывалось  103  двора.  Вокруг  крепости  возводили  вал,  для  входа  внутрь  укрепления  имелись  ворота,  возле  которых   устраивались  вышки  для  наблюдения  за  противником. Приступая  к  строительству  укрепления, казаки,  в первую очередь,  отводили  место  под церковь,  обносили  ее  каменной  оградой  с  бойницами.  Жилые  дома  располагались  кругом,  на  расстоянии  ружейного  выстрела от  ограды.  Улицы  планировались  прямыми  квадратами,  причем  главная,  идущая  через  всю  станицу,  именовалась  Красной.  Размеренные  удары  колокола  созывали  казаков  на  молитву,  а  частые,  тревожные  (набат)  возвещали  о  тревоге.  Заслышав  этот  звон,  служивые  казаки  бросались  с  оружием  на  вал,  а  женщины,  дети  и  старики  спешили  за  церковную  ограду.  Крепость  Павловская  прикрывала  Соленый  брод  и  главную  дорогу  из  Кабарды  вниз  по  реке  Куме к  соленому   озеру  и  в  Астрахань.  В  течение  двух  лет  прибывали  семьи  с  Волги. Тяжело  было  казакам.  Необходимо  было  нести  службу,  строить,  обустраивать  крепость,  распахивать,  засевать  земли.  Кабардинцы  считали  казаков  захватчиками  лучших  земель,  а  потому  совершали  постоянно  набеги.  В  январе  1778  года  кабардинцы  подошли  к  Павловской  крепости  в  числе  четырёх  тысяч  человек,  но  своевре-  менное  прибытие  туда  Якоби с войсками  заставило  их  отступить.  А  в  1779 году  кабардинцы  соединились  с  Закубанскими  черкеса-  ми,  переправились  через  Малку и  послали  Якоби  грозное  требование  снести  все  возведенные  укрепления. У генерала  Якоби, стоявшего  лагерем  возле  крепости  Павловской,  было  всего  2  тысячи  человек. Горцы,  не  дожидаясь  ответа,  напали  на  крепость, вырезали  85  человек,  угнали  5  тысяч  голов  скота.                                                   

 ВОЗМЕЗДИЕ. 

         Якоби  не  мог  дробить  свой  отряд  для  погони  и  вынужден  был  временно  бездействовать,  ожидая  генерала  Фабрициана.  Кабардинцы  обосновали  свой  стан  в  12  верстах  от  крепости  Павловской  на  правом  берегу  р.  Малки,  это  в  районе  современной  ст.  Старопавловской.  Лагерь  Российских  войск,  во  главе  с  прибывшим  генералом  Фабрицианом,  стоял  на  р.  Куре,  несколько  ниже  кр.  Павловской.  29  сентября  1779 года  генерал  Фабрициан  выступил  из  лагеря  с  двумя  егерскими батальонами,  двумя  ротами  Моздокского  батальона,  с  1 тыс.  казаков и  с  1  тыс.  калмыков. Он  обошел  кабардинский  лагерь по  левому  берегу  Малки и в районе  Соленого  брода  перешел  на  правый  берег.  Казаки  и калмыки отправились,  чтобы  отбить  табуны  кабардинского  скота,  а  остальные  напали  с  тыла  на  кабардинский  лагерь. К  этому  времени  подошел  и  Якоби  с  двумя  батальонами  Томского  пехотного  полка,  один  батальон  был  из  Кабардинского  полка,  а  на  флангах Якоби  имел 10 эскадронов  Владимирского  драгунского   полка,  Моздокский  казачий  полк,  дружины  казаков,  готовых  отомстить  за  своих  порубленных  братьев  и  отцов. Таким  образом,  враг  был  окружен  со  всех  сторон. Черкесы  бросились спасаться бегством, но казаки принудили  их возвратиться в  лагерь,  при  этом  они  понесли  огромные  потери. Битва  продолжалась  около  пяти  часов  и  закончилась  полным  поражением  кабардинцев.  Они  потеряли  до  3-х  тыс.  человек,        2  тыс.  лошадей,  более  30  тыс.  голов  овец.  Потери  русских  были  невелики:  16  убитых,  34  раненных.  Кабарда  запросила  пощады.16  декабря  1779 г.  она  приняла  присягу  на  верность  России. В  результате  подписания  договора  границы  Российского  государства  расширялись  и  закреплялись  по  Малке. Чтобы  укрепить  новые  границы по  реке  Малке  были  установлены  посты  и  редуты:  Соленобродский,  Пробежный,  Беломечетский   и  другие.  Постепенно  к  редутам,  на  линию  не  стали  ездить,  а  поселились  там  семьями.  Им  в  пользование  были  выделены  большие участки  земли  и  леса  в  пойме  Малки. По мере  отдаления  от  пограничной  линии  к  предгорьям  Кавказа,  встал  вопрос  о  переселении  казаков  ближе  к  границе. Станица  Павловская  была  переселена  от  крепости  к  посту  Пробежному  на  Малке  и  стала  именоваться  Пробежной.  Часть  жителей  переселились  в  сторону  от  крепости  и  стали  именовать  себя  Ново-Павловцами.  Произошло  это  в  1829  году. Вот тогда и стала  наша  станица  называться  Старопавловской.  

              НА  НОВОМ  МЕСТЕ.  

            И   на  новом  месте  казаки  построили  в  центре  станицы  церковь,  обнесли  её  каменной  оградой.  Застройка  шла  вокруг  церкви  правильными  квадратами. Станица  была  окопана  рвом,  обнесена  валом. Первые  50  дворов  разрослись  довольно  быстро.  Каждый  двор  был  огорожен  высоким  плетнем.  На  усадьбе  стояла  мазанка,  крытая  соломой  или  камышом.  Жизнь  казаков  была  полна  опасности.  Воду  брали  в  Малке,  куда  ходили  женщины,  охраняемые  группой  казаков.И  все же были случаи, когда  рыскавшие  по  степям  горцы воровали  женщин,  убивали  казаков.  Засветло  все  жители  возвращались  с  поля  в  станицу.  Въездные  ворота  охранялись  круглосуточно,  а  на  ночь  еще  назначался  верховой  объезд.  На  период  полевых  работ  на  курганах  выставлялся  караул, да  и  казаки  выходили  в  поле,  имея  рядом  оседланную  лошадь  и  оружие. Трудно  и  очень  бедно  жили  казаки.  Жалования  и  провианта   казаки  не  получали  годами. Как  пишут  историки,  что  стоит  только  удивляться,  как «при  таких  невзгодах,  при  такой  нужде  Кавказские  казаки  не  пошатнулись  духом,  не  потеряли  мужества,  и  сумели  сохранить  у  себя  те  блестящие  боевые  качества,  которые  унаследовали  от  дедов  и  сохранили  границы  государства  Российского».                  

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Аграрный вопрос в России - один из самых болезненных и нерешенных до конца до настоящего времени.Посмотрим, как пытались решить этот вопрос в России в течение последних двух веков.В начале ХІХ в. появилось несколько указов, ломающих привычную  социальную схему. В 1801 г. людям недворянского звания разрешили покупать незаселенные земли, и это стало началом процесса ликвидации монополии дворянства и казны  на земельные владения. 40 тыс. человек были отпущены помещиками на волю после появления в 1803 г. указа о вольных хлебопашцах. Через год император утвердил проект аграрной реформы в Прибалтике, разработанный комитетом «По улучшению быта остзейских крестьян», по которому крестьяне становились владельцами своих земель, а размеры их повинностей фиксированными. М. М. Сперанский видел в ликвидации личной зависимости крестьян условие продвижения всего общества к европейской цивилизации.Самым крупным реформатором в эпоху Николая 1 был П. Д. Киселев. В 1834г. Николай 1 назначил Киселева «начальником штаба по крестьянской части». Реформа, им предложенная, предполагала изменения в  положении двух  категорий крестьянства:1) казенных, т.е. зависимых от крепостнического государства, и 2) помещичьих В 1837- 1841 г.г. Киселев провел реформу, превратившую государственных крестьян в свободных землевладельцев.Следующая попытка была предпринята в правление Александра  ІІ в период Великих реформ1860-1870-х г.г. Опыт Великих реформ оказался трагичен. Ожидание реформ было столь сильным, ждали так  много, а получили так мало, что реформы оставили слишком большое разочарование. « Человеческого фактора» реформа практически не учитывала.При АлександреІІІ правительство пытается консервировать традиционные отношения между властью и крестьянством, считая его своей опорой. Поэтому оно препятствует распаду общины, процессу расслоения и раскрестьянивания.Вновь к этому вопросу вернулись в правление Николая ІІ. Малоземелье русских крестьян было условным. У большей части русских крестьян было достаточно земли по общеевропейским меркам. Среди ученных - аграрников начала 20 в. существовало мнение, что надо не увеличивать крестьянские наделы, а улучшать способы ведения хозяйства. Однако этому мешала сельская община, чересполосица. Эти проблемы должна была решить реформа, предложенная П. А. Столыпиным. Главное - разрушить общину. Сознавая необходимость быстрого решения аграрного вопроса, Столыпин решил ускорить экономические процессы путем государственного вмешательства. Вновь к решению аграрного  вопроса вернулись в 1917 г.  Аграрный вопрос был «больным» вопросом в России. Многие политические силы выдвигали проекты его решения: эсеры- социализация земли, кадеты - муниципализация земли, большевики - национализация земли.26 октября 1917 г. на 2-м Всероссийском   съезде  Советов был принят Декрет о земле.Декрет о земле отменял помещичью собственность на землю без выкупа; все земли в том числе и крестьянские объявлялись всенародным достоянием и передавались в пользование всех трудящихся на ней; частная собственность на землю отменялась, купля-продажа, аренда земли, использование наемного труда в сельском хозяйстве запрещались; земля распределялась уравнительно путем переделов; все недра, леса и реки переходили в пользование государства. Это был проект социализации земли.К вопросу о национализации земли вернулись в 1929 г. Этот год стал годом «великого перелома» в жизни страны. Было решено перестроить сельское хозяйство по типу промышленности, при этом ликвидировать все типы кооперации и создать в сельском  хозяйстве объединения по типу индустриальных предприятий. Этот процесс получил  название коллективизация. Насильственная коллективизация вызвала массовый протест крестьян. Они забивали скот, выходили из колхозов, разбивали инвентарь. Видя что хлеб все равно отберут, крестьяне: колхозники и единоличники, перестали заботиться об увеличении производства  сельскохозяйственной продукции.Неудачу первой волны коллективизации надо было как-то объяснить, и Сталин пишет статью « Головокружение от успехов», где он обвиняет местные партийные органы в «искривлении», «перегибе» в вопросе добровольности вступления в колхозы.Но в 30-е годы вновь вернулись к вопросу о коллективизации. В итоге этой реформы произошло разрушение крестьянства как социального слоя. Крестьяне были отчуждены от земли и результатов труда. В колхозах уже были не крестьяне, а новый класс- колхозники. Одновременно в ходе коллективизации произошло разрушение особой крестьянской  культуры. Произошло разрушение всего жизненного уклада, духовных и нравственных ценностей, присущих именно крестьянству: уважение к земле, к скоту, к крестьянскому труду.Вновь к решению аграрного вопроса вернулись уже в конце 20 в. в 90-е годы.  3 декабря 1990 г. Верховный Совет РСФСР принял Закон о земле, разрешающий частное владение землей. До сих пор нет однозначного мнения по поводу этого решения. С одной стороны, оно дало возможность стране прокормить себя за счет садово-огородных участков для горожан и приусадебных участков сельчан. С другой стороны, именно  с этого закона, по мнению многих специалистов, начался развал коллективных хозяйств.  По данным Роснедвижимости лишь 4% крестьян оформили землю в собственность. Чиновники сделали все, чтобы  оформить ее было практически невозможно. На хождение по инстанциям уйдет не менее полугода, а то и больше , да и заплатить придется не менее 12 тысяч рублей. А после 27 января 2006 г. государство может через суд забирать землю у тех кто не оформил ее в собственность.

Развитие сельского хозяйства на Ставрополье в первой половине 19-го века.

                                                  Подготовил: ученик 8В класса

                                                                        Суханов Антон

                                                    Проверил учитель истории:

                                                    Первова Фрида Фёдоровна

Освоение степного Предкавказья славянским населением привело к коренным переменам в облике этого края. В течение многих веков здесь жили только кочевники. За сравнительно короткий период ставропольские крестьяне и казаки распахали бескрайние степи, основали множество сёл и хуторов, вывели замечательные местные сорта пшеницы и породы скота. Русские и украинские переселенцы вступали в тесные экономические, торговые и культурные связи с местными народами, заимствовали у них приёмы ведения хозяйства, породы скота. Основным занятием ставропольских крестьян были земледелие и скотоводство, а в сёлах по реке Куме, также и выращивали виноград. Огородничество, скотоводство, пчеловодство- были развиты слабо. Первые поселенцы Ставрополья вначале занялись разведением скота, а затем уже приступили к распашке земель, так как целинные земли было очень трудно поднять. Прибыль в  начале 19-го века давало крестьянину лишь скотоводство, и только с 40-х годов 19-го века, когда Ставрополье вошло в систему всероссийской  торговли   и земледелие стало главным занятием государственных крестьян оно стало прибыльным. На Ставрополье господствовало общинное крестьянское земледелие. Каждый крестьянин мужского пола получал по 15 десятин земли. Но  в первой половине 19-го века каждая семья получала столько земли, сколько могла распахать. В начале 19-го века точного размежевания земель не было, казённые земли пустовали и крестьяне устраивали там сенокосы и поля. В первой половине 19-го века крестьяне не делили землю по дворам, как это было принято в России. В назначенный день все мужчины выходили на сенокос или в поле. Однако бедные крестьяне, которые не могли обработать надел из-за нехватки орудий труда, старались подольше не записывать своих сыновей, чтобы не вносить за них по 9 рублей в год. Первоначально землю вспахивали тяжёлым плугом, для подъёма целины в плуг приходилось запрягать 6-8 пар волов. Обычно такого количества скота в одном хозяйстве не было, и поэтому крестьяне прибегали к «супряге», соединяя скот нескольких семей вместе.

      Основной зерновой культурой на Ставрополье была пшеница. В процессе освоения местного климата крестьяне вывели её прекрасные сорта «гарновка», «гирка», «буйволинка». Они отличаются высокими качествами и засухоустойчивостью. Для снабжения армии выращивали рожь, овёс.  

      Возделывали также лён, просо, бахчевые культуры. Хлеба косили косами, реже- серпами. Мололи зерно на ветряных мельницах, реже- на водяных. На Ставрополье изначально крепостнические отношения были развиты слабо.

Поэтому уже с начала 19-го века здесь стал быстро развиваться капитализм. Выражалось это прежде всего в том, что крестьянские хозяйства, едва обосновавшись, начинали работать на рынок. Овощи и фрукты в губернии выращивали,  в основном, в Ставрополе и близлежащих сёлах. Фруктовые сады разводили жители сёл Московского, Михайловского, Пелагиады, Донского, а также Пятигорской губернии. В Прикумских сёлах разводили виноград. Важнейшей отраслью было скотоводство. Разводили КРС, лошадей, овец. Были у крестьян верблюды и свиньи, но держали их  не для продажи, а для собственных нужд. Сена запасали мало, давали его только рабочему скоту и коровам с телятами. Разводили крестьяне также кур, гусей, в небольших размерах занимались пчеловодством. Для собственных нужд крестьяне изготавливали кирпич, сукно, войлоки, холст. Наибольшее

распространение получило чумачество- извозный промысел. Многих крестьян чумаковать заставляла нужда- у лавочника они брали товар и отрабатывали его извозом товаров лавочника в Ростов и привозом  товаров оттуда. На Ставрополье не только городское, но и сельское население втягивалось в товарно-денежные отношения. Основными центрами торговли были ярмарки, проводимые в Ставрополе, Георгиевске, а также сёлах Московском, Прасковее,  Новогригорьевском, Медвежьем, Петровском. К середине 19-го века в губернии и на Кавказской линии насчитывалась 41 ярмарка. Торговля велась также и на базарах. Базар в Ставрополе собирался каждый понедельник, здесь крестьяне могли купить ткани и сахар, скобяные и железные товары.     

Д У Б - К Р А С А   И   Г О Р Д О С Т Ь  С Т А Н И Ц Ы.

В каждой станице есть место, которое любимо и почитаемо ее жителями. Есть такое и  у нас.

Каждую  весну  зеленеет  в  станице  наша  гордость – вековой  дуб.  Широко  раскинул  он  свои  ветви  в  самом центре

станицы.  До  поздней  осени  радует  глаз  его  величественный  стан.

         Возрождение  казачества  в  нашей  станице  тесно  связано с нашим  легендарным  дубом. И то, что он снова стал центром  всех общественных мероприятий, воспринимается по-разному: старожилы - с благодарностью, считают добрым делом, а поколение более молодое, - скептически. Но это история нашей малой Родины, которую нельзя забыть, и о которой нам  напоминает дуб.

         Все сходы казаков станицы проходили или возле церкви, или под дубом. По преданию стариков дуб этот был посажен  в 1826 году. Имеется три версии появления этого дуба, передаваемые по-разному от прадедов.

         Одна версия говорит о том, что дуб этот был посажен по случаю приезда в станицу из Владикавказа атамана отдела.  При посадке этого дуба присутствовали все знатные казаки станицы во главе с войсковым старшиной подполковником Пегушиным и есаулом Коноваловым. Посадку дуба произвел некий  Колтун Лука, работник богатого казака Серебрякова.

         Перед своей смертью он просил спилить один из отростков    на свой могильный крест, что и было сделано. До сих пор видно место откуда был спилен отросток.

         В знак посадки дуба есаул Коновалов преподнес Колтуну бутылку водки.

                                      ( Эту версию рассказал Губин Андрей Илларионович по рассказу своей бабки)

                                           Вторая версия говорит о том, что саженец этого дуба был вырыт где-то под станицей Солдатской (или при возвращении из Солдатской) в лесу казаком Серебряковым Аверьяном и работником Колтуном Лукой, привезен в станицу и посажен возле дома казака Серебрякова. В последствии свое подворье Аверьян Серебряков продал станичному обществу. Возле дуба в 1893 году было построено станичное правление – большой дом из толстых чинарных брусьев.

 ( Эта версия рассказана Серебряковым Филиппом Федоровичем, старожилом станицы) 

         Третья версия, рассказанная Мартыненко Дарьей Васильевной, говорит о том, что выбранное под поселение станицы место (при ее переселении с Куры на Малку) было покрыто лесом и большим кустарником. Чтобы строить дома, нужно было выкорчевывать деревья и вырубать кустарник. При вырубке был оставлен красивый молодой дубок. Как раз он пришелся к южной стороне площади. Большинство же старожилов придерживаются первых двух версий о том, что дуб был посажен Колтуном Лукой в 1826 году.

Сейчас этот красавец – дуб своей кроной перекрывает поперек всю улицу Советскую, возле хозяйственного двора вспомогательной школы.

  В этом году на дубе появилась памятная табличка с надписью:

Сей Дуб

Был посажен в 1826 году

Колтуном Лукой,

В честь переселения

станицы с Куры на Малку.

        Это по – прежнему самое почитаемое место в станице. Ни одно народное гуляние не обходиться без ритуала поклонения дубу. В самый торжественный день своей жизни молодожены приходят к этому месту отдать почести предкам основавшим ее. Ежегодно в школе проходит большой круг членов «Союза терских казачат»,     на котором выбирают атамана. Он дает присягу перед лицом всех собравшихся. А затем, в присутствии атамана станицы Чмелева Н.Н., он повторяет эту присягу возле дуба.

Все, что связано с историей дуба, помогает нам сохранить традиции и обычаи нашей малой Родины – ст. Старопавловской.

                                                     Исследование провел Чмелев Н. Н.

                                                     войсковой старшина, атаман

                                                     Старопавловского станичного общества

                                                       казачьего общества.

     В ночь с 6 на 7 января 1943 года наша станица Старопавловская

была освобождена от немецко-фашистских захватчиков.

На протяжении пяти месяцев станица была оккупирована.

Этим событиям была посвящена  брошюра "Освобождение".

                                                     Мы были,

                                         мы есть,